Каква е магическата курсова теория на масмедиите?

Не е нужно да бъдете този, който да прекъсне новините за вашите служители. Това само ще ги направи ядосани. Те могат да мислят, че са изобретили областта на масовата комуникация чрез своята любов към социалните медийни платформи. В края на краищата, как съществуваше светът и как хората общуваха преди социалните медии? Като собственик на малък бизнес, който вероятно се съгласява с сближаването на маркетинга, рекламата и журналистиката в ежедневния ви бизнес, може би е време да се свика среща на служителите, за да се разгледат три от най-разпространените теории за масовата комуникация, които предхождат социалната медиите с дълъг изстрел, започвайки с „майката” на всички теории: магическата курсова теория на масовата комуникация. Да, тя има своите корени през 30-те години. И да, на вашите служители може да се наложи да напомнят, че хората от тази епоха са пътували с кола - точно както хилядолетията - и не на гърба на динозаврите. Някои от основополагащите предположения на тези теории са толкова актуални днес, колкото и когато са били въведени. И те просто могат да ви дадат очарователни познания за клиентите, които обслужвате днес.

Теория на масовата комуникация: теория на магически куршуми

Когато е въведен: Късно 1930-те

Какво пише: въоръжени до хрилете, могъщата медия насочва и “снима” послания към пасивна и впечатляваща аудитория.

Синопсисът може да звучи саркастично, но всъщност не е така. В най-ранните дни на теорията на масовата комуникация - когато Втората световна война е само началото - хората наистина вярват, че те са до голяма степен беззащитни пред редовните медийни послания. Тази теория е известна също като хиподермична иглена теория на комуникацията, която по същество улавя подобна динамика: медиите инжектират съобщенията в масова аудитория.

Моделът на хиподермичната игла придобива значително сцепление след радиопредаване през октомври 1938 г. Слушатели, които са настроили програма „Война на световете“ за кацане на марсианци в Ню Джърси и атакуват хора погрешно са смятали, че програмата е реална. Стотици хора призоваха полицията и противопожарните служби за актуализации и точно толкова, колкото мнозина се втурнаха към магазина, за да си купят аварийни запаси, за да се защитят. Инцидентът станал известен като „паническото предаване“ и пропагандирал основната хиподермична теория на иглата: когато хората имат само един източник на информация, те нямат друг избор, освен да действат по него.

Теорията за магически куршум / хиподермична игла също приема, че:

  • Медиите създават послания с конкретна цел - да предизвикат конкретен отговор. Хората реагират по същия начин на послание. Ефектите от „куршумите” или „спринцовките” на медиите са незабавни и мощни, често водят до бързи промени в поведението. * Безполезно е хората да се опитват да се противопоставят на влиянието на медиите.

Докато мислите за медиите днес, може да се усмихвате въпреки себе си. Но академичните среди до голяма степен отхвърлиха магическата курсова теория на масовите комуникации , казвайки, че отстъпва уменията за критично мислене и не взема под внимание демографските променливи - особено образованието - които карат хората да мислят и да се държат независимо. Фокусът се насочи към по-правдоподобна теория на масовата комуникация и особено на теорията за определяне на дневния ред.

Теория на масовата комуникация: Теория за определяне на дневния ред

Когато е въведен: 1972

Какво главно казва: медиите определят кои въпроси се фокусират върху хората чрез своята мисия за определяне на дневен ред.

Протагонистът може да заяви, че някой трябва да определи дневния ред или да реши кои въпроси си струва да се говори. И теорията за определяне на дневния ред твърди, че тази роля принадлежи на медиите, а не на обществеността. Когато медиите определят дневния ред, обществеността реагира в натура, обсъжда, обсъжда и евентуално се застъпва за промяна, въз основа на това, което четат и чуват. Теорията работи и обратното: когато медиите пренебрегват или не успяват да отговорят на някакъв проблем - когато не успеят да прокарат дневния ред - той става маргинализиран и дори игнориран.

Подобно на магическата курсова теория на масовата комуникация, теорията за определяне на дневния ред почива на някои основни предположения:

  • Медиите оформят реалността, вместо да я отразяват. * Колкото повече внимание отделят медиите на една тема, толкова по-вероятно е обществото да се съгласи, че е важно - ехо на магическата курсова теория на комуникацията.

Теорията за масовата комуникация, която поставя дневния ред, беше възприета от пълно поколение журналисти, и особено печатните журналисти, които посочиха новинарските страници като живо доказателство за съществуването на теорията всеки ден. Най-важните истории за деня се появиха на първа страница, под най-големите и най-смели заглавия. На вътрешните страници се появиха по-малко важни новини. Читателите на вестниците разбираха, ако не приемат тази функция, често грабвайки вестници на ъгли на улицата въз основа на най-високото заглавие на деня.

Функцията за определяне на дневния ред на медиите често се възприемаше като сила за добро, а медийните теоретици посочват хиляди примери като доказателство, особено в областта на науките за живота. Казват, че преустановяването на тютюнопушенето, здравословното хранене и движенията за безопасност на водачите, до голяма степен дължат успеха на ролята на медиите за определяне на дневния ред. (Някои хора дори може да го нарекат застъпничество .)

Успехът на тези движения се дължи отчасти на следствие от теорията за установяване на дневния ред: че един медия вероятно ще популяризира дневния ред на друг. Преди да го разберете, се появява медийна „камера„ ехо ”, с множество медии, които се фокусират върху същия проблем. Още преди появата на интернет хората се чудеха как биха могли да избегнат такива стабилни медийни бомбардировки.

По ирония на съдбата, изследователите от масмедиите отбелязват, че разпространението на интернет може да е променило парадигмата за определяне на дневния ред. С други думи, кой определя дневния ред? С популярността на блоговете и социалните медийни платформи, много хора биха казали, че хората определят дневния ред за медиите, дават ясно какво искат да прочетат и разговарят чрез текстови съобщения и туитване за големи части от деня. Миленионите във вашия маркетингов екип просто биха се съгласили.

Теория на масовата комуникация: използване и теория на удовлетворението

Когато е въведен: 1970-те

Какво всъщност казва: Хората търсят медийно съдържание, за да задоволят техните нужди и желания.

Теорията за употребите и удовлетворението стои в рязък контраст с магическата курсова теория на масовата комуникация . Вместо медиите, които вмъкват умовете на хората в идеи, тази теория твърди, че хората са особено склонни да избират медийно съдържание, което отговаря на техните нужди. И тези нужди могат да се движат по цялата гама, от необходимостта от информация, развлечения и социално взаимодействие до необходимостта от релаксация, бягство или възбуда.

Подобно на магическите курсове и теориите за масовото общуване, използващи теорията за употребата и удовлетворението, прави някои основни предположения:

  • Членовете на аудиторията играят активна и проницателна роля при избора на медии за задоволяване на техните нужди. Че те бързо ще отхвърлят онези обекти, които противоречат на техните идеи, вярвания и ценности. Че медиите, които предлагат най-голямо удовлетворение, ще бъдат тези, с които хората се връщат отново и отново за удовлетворение.
  • Медийните медии отбелязват този феномен и са „игра”, за да се конкурират помежду си за времето и вниманието на хората.

Теорията за употребата и удовлетворението не би била добросъвестна теория на масовата комуникация без критици. В този случай, някои критици казват, че теорията дава на хората твърде много кредит, че са селективни по отношение на медийния си избор - почти предполагайки, че те се държат според магическата курсова теория на масовата комуникация.

Само това би могло да доведе до оживена тема за разговор с персонала ви. В края на краищата, не са ли миленианите, които се борят за "рязане на кабели", или се откъсват от кабелните услуги, които ги свързват с потоци от реклами? И не са ли тези хиляди хора, на които се приписва трансформирането на масовата комуникация в преносима индулгенция, способна да бъде наблюдавана и слушана от устройство, което изпълва само дланта им?

С други думи, изглежда, че те изглежда се подчиняват на теорията за употребите и удовлетворението на масовата комуникация - и в ясен, проницателен и решително невъзмутим начин.

Препоръчано